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气功调控功能强 训练人体的形气神

   日期:2020-08-02     来源:www.googdao.com    作者:休闲吧    浏览:608    评论:0    
核心提示:中医诊病讲究形、气、神。一个病人进到大夫的屋子,大夫第一会从形体上观察此人,是否异样,然后再看气色,假如面色不正,就可做进一步的诊断;假如神气全无,那大夫就可推断病人阴阳消亡,命在旦夕了。形、气、神三位一体的生命观首见于成书于西汉前期的学术

  中医诊病讲究形、气、神。一个病人进到大夫的屋子,大夫第一会从形体上观察此人,是不是异样,然后再看气色,假如面色不正,就可做进一步的诊断;假如神气全无,那大夫就可推断病人阴阳消亡,命在旦夕了。形、气、神三位一体的生命观首见于成书于西汉前期的学术典籍《淮南子》,它觉得人体生命是由形、气、神三个要点构成的,并且这三个要点是相互关联、相互影响的一体。

  这一生命观包括两层含义,其一,人体生命是由形、气、神这三个要点构成的;其二,人体形、气、神这三个要点是相互关联、相互影响的一个整体。

  这一观念体现于气功学说中,即气功修炼的本质是通过对形、气、神的训练和调控,运用各种办法使形、气、神合为一体,促进机体自组织平衡有序。并且,其调控形式有三。

  调控形,使形、气、神三位一体

  在对形的训练和调控中侧重于形,但是神、气服从于形,并且神在其中也要起主宰功效,从而强化形的功能。这一练法需要形体放松,精神集中合于形体,念头一动,形体随之而动,以此引动人体内气流动,从而有序化人体的生命功能状况。在此过程中,神与形合,形随神动,气随庄动,从而达到形、气、神三位一体的气功状况。

  对形的调控可以分为以下几步骤或层次:其一,神念形阶段;其二,神观形阶段;其三,神入形阶段。无论是神念形,还是神观形,或是神入形其目的都是以调形为切入点使人体生命达到形、气、神三者和谐统一为一体,是生命的自组织的优化状况。

  调控气,使形、气、神三位一体

  在对气的训练和调控中侧重于气,但是神、形服从于气,同样神在其中也要起主宰功效。这一修练办法通过神与气合,以形引气、以意引气及以音引气,而达到形、气、神三位一体的气功状况。所谓以形引气,就是通过形体动作引动人体内气的流动,即引体令柔,导气令和,所谓气随庄动。其所引动之气,一是牵动了经络之气,畅通了经络气机,进而调整人体全身生命活动;二是引导了机体组织结构周围气的开合出入,及气机的升降。这一过程是典型的形、气、神相合并使之三位一体的过程。而以意引气是运用意念主动地直接导引气机,使之发生变化,其最后结果亦是形、气、神的合为一体

  调控神,使形、气、神三位一体

  在人体形、气、神三位一体生命活动的自组织状况中,神是生命活动的主宰,气功修炼势必不能离开对神的训练和调控。历代气功家无论何种门派都十分看重意识运用在气功修炼中的用途,将运用意识作为练功的第一要旨。《唱道真言》中说:意者,的的确确,从心所发,意发而心空,故又曰有意若无意,意之为用大矣哉。初时阳生,意也,既生之后,采取元阳,意也。既采之后,交会神房,意也。既会之后,送入黄庭,意也,意之为用大矣哉。阳神之出,意也,既出之后,凭虚御风,意也,游手帝乡,反乎神室,意也,意之为用大矣。由此可见,练功的全过程,究其实质就是意识活动的过程。气功修炼通过意识的运用或虚静无为,或意识导引或意守存想等办法使人体生命达到人体生命形、气、神三位一体自组织的优化状况。

 
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